泉州行(三)


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	泉州行(三)

泉州海外交通史博物館
2026年2月底3月初，內地仍是春節，我第五次到泉州，目的是探尋泉州的世遺古迹。
	我選擇下榻於東湖公園附近，以便我第一時間就去參觀泉州海外交通史博物館。看了博物館大量的展品和系統的陳述，我知道從10世紀開始，泉州迎來了歷史性的發展，府城的範圍擴大了。

泉州海外交通史博物館
而當時遍植刺桐樹，刺桐也成為泉州的別名，刺桐花仍是今天的市花。

		刺桐花
	宋元時期，作為世界海洋商貿中心，泉州與海外國家及地區建立了聯繫，由初期的32個到最多時的99個，形成蕃舶頻繁的景象。為配合海貿的需要，泉州在航道、橋梁、港口、碼頭等加大了建設，現在仍留下不少遺跡。

泉州蕃舶頻繁
此外，海貿也需要官方制度及民間規約的保障，當中市舶司和後來的南外宗正司都有它們的功能，最有趣的是一年兩次官民共同參與的海神祭典，留下許多的「祈風石刻」，這些文物在國內是獨一無二的。
		九日山祈風石刻
聯合國公佈泉州作為「世界海洋商貿中心」，列出22個遺產點，屬於泉州市區有12個，先前我已到過的有老君岩造像、洛陽橋、開元寺、天后宮、德濟門遺址、清淨寺和伊斯蘭教聖墓，泉州文廟及學宮(簡稱府文廟)上次因維修而錯過，今番定要補遊。
	其餘10個遺產點分佈於南安(1個)、晉江(4個)、石獅(3個)、安溪(1個)和德化(1個)五市，今次我會加遊南安、晉江、石獅三地，希望能多看幾個世遺點，以拓闊我的遊歷。
晉江安平橋		石獅六勝塔

古城漫遊(下)
清淨寺和聖墓
	2015年跟團到泉州，有行程是去參觀通淮關岳廟的，此廟同祀關羽和岳飛，本來有點期望。廟前的月台放了數個大香爐，薰煙燎繞，問題是廟內早已水洩不通，根本無法擠進去。出來導遊提議我們可自費參觀隔鄰的清淨寺，時間是足夠的。
通淮關岳廟
清淨寺俗稱清真寺，建於北宋大中祥符二年(1009)，到元代經過重修，是阿拉伯穆斯林在中國創建現存最古老的伊斯蘭教寺。大門樓用輝綠岩條石砌築，門項和夾道都有阿拉伯文的雕刻。
		清淨寺
	入門便到奉天壇，現只留下四面石牆和一些殘碑斷柱，令人感到時光倒流。

奉天壇殘跡
殘殿中可看的東西甚多，包括多塊碑石和石牆尖拱形壁龕中所刻的古阿拉伯文寫的《古蘭經》經文。

		壁龕中的經文
	而明永樂五年(1407)頒下為保護清淨寺的《敕諭》石刻也得以保存，都是珍貴的文物。
永樂《敕諭》
西北角是建於明隆慶元年(1567)的明善堂，又叫禮拜堂。這是中國式的二進廳堂，在奉天壇的禮拜殿倒塌後，穆斯林們便移到明善堂的後廳做禮拜。只見堂內鋪著地毯，一片莊嚴和潔淨。
		明善堂
	那時清淨寺還未列入世遺，泉州另一個伊斯蘭教的遺產點也在泉州市區，那就是伊斯蘭教聖墓，簡稱聖墓。其實第一次家庭旅行也到過靈山聖墓，只記得當時看了一塊「風動石」，對於聖墓沒留下多少印象。二十多年後重遊，才知道這個文化遺址的重大價值。唐武德年間，穆罕默德的兩個門徒來華傳教，他們被稱為阿拉伯人的「三賢」和「四賢」，結果都在泉州逝世，後來葬於靈山。
靈山風動石
山上有石亭，石亭下的兩個石棺，就是聖墓了。參觀時只見四位穆斯林圍坐棺旁，不知是在做禮拜還是下棋，覺得雲淡風輕，別具情趣。

		聖墓石棺
	石亭的迴廊有兩件珍貴的文物，一是「元代修墓阿拉伯文碑記」，旁邊有清同治十五年的漢文讚語。

阿拉伯文碑記
一是「鄭和第五次奉使西洋行香碑」，乃明永樂十五年鄭和在此祈福的記錄。沿著石階上聖墓的路口，有一塊大石橫亙路邊，石的一角仍在懸空，人稱「風動石」。石上有「天然機妙」、「碧玉毬」等明代題刻，成為靈山一景。
		鄭和行香碑

府文廟與真武廟
	泉州文廟及學宮，簡稱府文廟，也被列入世遺點。府文廟始建於唐代，到北宋太平興國年間(976-984)遷移至此。2019年初到，只能在文廟廣場逛逛，牌坊的一邊有「洙泗橋」的碑石，昭示它與山東孔廟的淵源。

洙泗橋
而廣場中陳列一座宋代留下的泮宮門樓屋頂，十分珍貴。2026年我再臨廣場，已增設許多泉州作為世界遺產的介紹和裝置，人氣也更旺盛了。府文廟仍保留宋代左學右廟的格局，現只開放文廟部分。正門的大成門沒開，參觀者只能從左邊的玉振門出入。
		泮宮門樓屋頂
	入門後只見泮池很大，中間的泮橋因年代久遠而不讓通行了。東西兩廡都成了陳列館。

泮池、泮橋
大成殿重簷廡殿頂，七開間，兩旁均有老榕樹，把大殿襯托得更有氣勢。
		大成殿
	殿內建築也具觀賞性，只見殿柱分為內外兩排，枱梁式的構造用了宋代營造法式，而梁架的斗拱、梁托、柁墩、瓜柱都雕鏤華麗。我細數殿內懸掛御賜匾額共十一塊，可能涵蓋了清朝的皇帝，可見泉州文廟非比尋常。
文廟宏偉建築
文廟各殿的外牆有一種叫「出磚入石」的牆體，用紅磚和塊石橫豎混雜相砌，別具特色。
		「出磚入石」牆
	文廟外有一些供奉泉州先賢的祠堂，如蔡清祠、莊際昌祠等，足見文廟是泉州精英群體的象徵。蔡清是明代閩南的大儒，官至南京祭酒和禮部從事，諡號文莊；莊際昌素有神童之稱，明萬曆年間連中會元和狀元。蔡、莊都是泉州晉江人。
蔡清祠
泉州城區的真武廟也是世遺點之一，我在2026年3月補遊了。真武廟始建於南宋，前臨晉江，東面就是古刺桐港，現叫后渚港。真武廟被譽為玄天大帝入閩第一行宮，也叫南武當，是宋代官員祭祀海神之地。現址多為明清建築，山門的橫匾為「武當山」，八字牆紅磚嵌了「三蟹龍泉」四字，是指門前的一口古井。
		泉州真武廟
	依山坡上行的24個台階甚為古老，據說階旁的石扶欄和石獅子都是宋代遺物。

古老石階
石階之頂有巨石，上刻「吞海」二字，是明嘉靖十二年所立。
		「吞海」巨石
	過了四角石亭，便到達真武聖殿。殿中供奉玄天上帝，匾曰「閩臺祖庭」，即泉州真武廟是福建、臺灣兩地的祖庭，可見有不可取代的地位。
真武聖殿

古城街巷拾零
泉州的市中心叫鯉城區，鯉城也是泉州的舊名，我不知道泉州古城是怎樣劃定的，但如說鯉城區的中心地段是古城舊地，應與事實相差不遠吧。
2026年我特地在中山中路找了一家漢服店的二樓民宿落腳，目的是更方便我去逛古城。中山路是泉州最繁華的騎樓街，從南至北分成三段，與中山路東西相交的也是繁榮的街道。我住宿的中山中路，北面連接東街和西街，南面連接新門街和涂門街，開元寺在西街，府文廟在涂門街，都是很多旅客的目標景點，我時有餘暇，行有餘力，便穿插於大街之間的小巷，希望有所發現。
		中山路騎樓街
	一個早上，參觀完開元寺出來，我從西街轉入橫巷，經過一列小攤鋪後，便到了三朝巷。巷中有「忠孝亷節」四字的照壁，然後人家屋前掛了一系列泉州名人(如蔡襄、莊際昌等)的介紹。
三朝巷照壁
過了三朝巷，轉上古榕巷，未幾看到泉州南外宗正司遺址陳列館，可惜現已閉館維修，不知何時重開。南外宗正司是南宋朝廷為了管理趙氏皇族的機構，由於泉州商業繁榮，吸引了大批皇族南下，他們有的參與行政管理，有的下海經商，成為泉州多元社群中的組成部分。
		南外宗正司遺址
	南外宗正司遺址是世遺的一點，另一世遺點市舶司遺址也在逛街巷時找到的。參觀完府文廟後，我從廟前的涂門街往西走到新門街，從街口穿進橫巷，依路標指引便來到市舶司遺址。元佑二年(1087)，宋朝在泉州設置市舶司，其職能是對海舶進行檢查，辦理商船出海和返航的手續。市舶司每年舉辦祈風祭典，設宴犒享蕃商，見證了閩南文化與海洋文化交融發展的歷史。市舶司的遺址現已成為一間供奉水神的水僊宮，與市舶司扯不上什麼關係了。
泉州市舶司遺址
在南北走向的中山中路上，往東或向西的小巷都保存不少歷史文化遺迹，不能逐一細述了，只略說承天巷和通政巷。從南俊南路轉入承天巷，向西便通回中山中路，途中有一座新式紅磚大厝，揉合洋樓的特色，是巷中令人矚目的樓房。

		新式紅磚大厝
	不過最教我興奮的是走到接近中山路的巷口，留下一段「麗正門」城牆遺址。麗正門是唐代泉州子城四門之一，原叫崇陽樓，俗稱南鼓樓。

麗正門遺址
回到中山中路，續往西進通政巷。明弘治間官至南京通政使的張苗在巷中建宅，叫大夫第。大夫第是一座紅磚厝，俗稱「皇宮起」。巷裏還有清嘉慶進士蘇廷玉的故居，現已改為一所藝苑。
		大夫第(皇宮起)
	最後來到熙春古地，又叫熙春宮，原來是一座財神廟，廟中正在籌備節日活動，一片喜氣。熙春古地旁，有一座三層尖狹的高樓，叫做鯉城僑批館，收藏了泉州近代的華僑記憶。
鯉城僑批館
我是在正月十六入住中山中路鯉民宿的，元宵節翌晚整條路的騎樓走廊仍張燈結彩，大約每兩個鋪位便掛一個大燈籠，款款不同，教人看得眼花繚亂。

		元宵花燈
	大街上也有不少燈彩裝置，火樹銀花，把古城烘染得似非人間﹗
火樹銀花

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