泉州行(四)


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	泉州行(四)
2026年3月，帶著更多了解宋元海上絲綢之路的目的，我第五次遊泉州，為了追訪更多的世遺點，我還到了與泉州相鄰的南安、晉江和石獅三市。

南安九日山
	九日山位於南安市豐州鎮，其實距泉州城區並不太遠，坐旅遊6路公交車可到，車程不過半小時左右。山下有延福寺和昭惠廟，是宋代泉州太守和市舶司官員舉行祈風祭典之處。

九日山牌坊
昭惠廟除供奉海神外，同時祭祀風、雨、雷、電四師，也很有趣。祈風大典每年舉辦兩次，藉著「冬遣船」與「夏回舶」，祈求順風順水。作為世界文化遺產，九日山保留了罕見的「祈風石刻」，是我國古代海外交通史不可多得的物證。
		昭惠廟
	九日山曾是中原移民重九登高望鄉之地，由東峰和西峰組成。東峰海拔110米，唐朝宰相姜公輔被貶後在此隱居十三年，故亦稱「姜相峰」；西峰海拔90米，因唐代詩人秦系在此隱居二十五年而有「高士峰」之稱。「山中無石不刻字」，現存自宋以來摩崖石刻共78方，當中記述祈風祭典的有10方，尤為珍貴。

「姜相峰」石刻
我先上東峰，夾道岩壁滿是石刻，統稱「東峰石刻群」，我辨讀了當中幾篇題記，所下的年號如「元豐」、「嘉泰」等都屬於宋代。

		東峰石刻群
	經過廓然亭後，再拾級而上，來到登台廟。此廟供奉明代兩位宮中慈愛的妃嬪，又叫「護國娘娘廟」。繼續登山至姜相峰，已是東峰的最高點。岩壁有「姜相峯」三個筆力雄渾的大字，是北宋丞相蘇紳所題的。

登台廟
從東峰下來，漸向西峰過渡。過了「福」字石刻後，便到了「八戒石」，因形似豬八戒而得名。從八戒石旁往山下望，只見金溪繞山而過。續行到了石佛亭，亭中有北宋乾德三年刻成的彌勒佛，是閩南現存較早的石雕佛像。

		八戒石
	離石佛亭不遠有秦君亭，是為紀念秦系而建的。秦系應試不第，便結廬西峰，以著作自娛，人稱「高士」。
秦君亭
繼續下行，才來到九日山的精華景點：「西峰石刻群」，其中並列十方「祈風石刻」，有「冬季啟航」的祈風，也有「夏季回航」的祈風，從淳熙到寶佑，都是南宋的年號。
		宋代祈風石刻
	細讀十方祈風石刻後，繼續尋找「九日山」三字石刻，傳說朱熹曾為九日山題字，惜已不存；乾隆三十二年(1767)年，福建軍門提督馬負書補寫「九日山」三字，並刊刻於石崖上。與2019年行清源山相比，遊九日山輕鬆多了，而且可賞讀多塊祈風石刻，離開時真有滿載而歸的感覺。
「九日山」石刻

晉江世遺
泉州城區的西南面有一條晉江繞城而過，位於晉江以南的地區叫做晉江市。晉江是泉州轄下經濟最好的城市，有「中國鞋都」之稱。作為泉州世界遺產點，晉江有三處：安平橋、草庵寺和磁灶窰址，我尋訪了前兩處。

安平橋和草庵寺
安平橋位於晉江安海鎮與南安水頭鎮交界的海灣上，是連繫漳州、廣州的要道。橋建成於南宋紹興二十二年(1152)，比洛陽橋遲了約100年，但它全長2255米，是全國最長的跨海梁式石橋，有「天下無橋長此橋」之說。

		安平橋一景
	安平橋又叫五里橋，東面的橋頭在一個公園內。我先來到一道隘門前，門上有樓閣，叫望高樓。不過隘門是關起的，樓也不能上。看告示才知，五里橋在晉江的一段因要維修而暫不開放，頓時有點失望。
安平橋橋頭隘門
五里橋雖不通，但傍著橋邊也有路可行，我的目標是走到水心亭，即五里橋中間的位置。沿途經過一些村落，也不乏濕地的景觀。
		安平橋中段
	步行大半小時，我來到水心亭。水心亭又叫中亭，即是橋的中心點，從這裏往返安海鎮或水頭鎮都是兩里半吧。水心亭原稱泗洲亭，亭中供奉中亭佛祖，現建築是清同治年間重修的。廟旁立了歷來修橋的碑記多方，廟前還立著兩尊石將軍。從水心亭通往水頭鎮這一段安平橋沒有封閉，但我不打算走到南安去，便就此回轉。
水心亭
回到安平橋東端的公園裏，有水心禪寺，並存新舊兩殿。新殿叫三聖寶殿，殿後有一幅「佛國聖境」的大磚雕，華麗得很﹗

		「佛國聖境」浮雕
	我更喜歡舊殿保留下來的山門，匾曰「水心古剎」，聯曰「橋跨五里海寺鎮晉南界」。殿前有佛塔，又叫白塔；門側有一道小門，又有匾曰「天下第一橋」，門邊也有石將軍把守，進去就是佛殿，有三數婦女正焚香膜拜，十分虔誠﹗ 同是世遺點，如與洛陽橋相比，遊安平橋的體驗只是一般。
水心古剎小門
遊過安平橋，繼續前往草菴寺。草庵寺座落於晉江羅山鎮華表山的山麓，山門是一座單門兩柱簡樸的石坊，額坊題「萬石梅峰」四字。草庵始建於南宋年間，後來歷代皆有重修，現在所見的已是閩南紅厝屋燕尾脊的建築形式，規格只是小廟而已。
		草菴寺山門
	草庵寺供奉的是光明佛，這是源自波斯摩尼教所崇拜的佛。摩尼教在唐朝傳入中國，漸與漢傳佛教融合，五代宋初傳至泉州後，曾改名「明教」。
草菴寺
庵內依山崖浮雕了一尊摩尼光佛像，高1.5米，寬0.8米，用玻璃罩起而成佛龕。佛像面目慈祥，身後有光芒四射的紋飾，這佛像不只在中國僅有，原來全世界也是孤例，難怪被評為22個遺產點之一。光明佛與中國本土的佛形象相似，所以信眾不少，香火鼎盛。

		摩尼光佛雕像
	登上草庵的路上，經過碩儒亭，亭內供奉一尊石像，只見三數婦人在焚香膜拜。據說舊日羅山有書院，出了十位為人敬重的師長，人們承傳了敬師的傳統，便在草菴寺下建了碩儒亭。
碩儒亭

五店市傳統街區
青陽位於晉江市東部，是晉江城市的發祥地。唐開元年間，蔡氏兄弟在青陽山下的官道開了五家飲食店以方便行人，自此青陽漸漸聲名遠播，成了繁華的地區，於是青陽又名五店市。青陽區的五店市現已開闢為傳統文化旅遊區，區內縱橫交織的街巷中，有明清、民國及近代閩式建築百餘棟，像為旅客鋪展一幅豐富多彩的歷史畫卷。
我是在黃昏時分下榻於青陽區南山路的，對面就是五店市的遊客中心。晚飯前我進去看看，以取得第一個印象。最初走的是虎爺巷，不少單層的古厝多變成非遺中心、文創商店等，可能下著小雨，周末的遊人寥寥無幾。
		五店市夜景
	然後來到狀元街，依次排列了莊氏家廟、狀元牌坊和蔡氏家廟。兩座家廟都關起大門，早在泉州知悉晉江出了一位明朝狀元莊際昌，當我查看牌坊額枋刻上的名字，十一位狀元中有三位是姓莊的(莊安世、莊際昌、莊有恭)。由此可知，除了開創五店市的蔡家外，莊氏也是青陽望族，與蔡家分庭抗禮。
莊氏家廟		狀元牌坊
	行行到了布政衙巷的大夫第，現已成為晉江工藝展示館，看了一會兒，見時間不早，便朝著遊客中心出去了。
大夫第
第二天中午從草庵寺回來，我從梅園路的入口再進五店市街區，在陽光映照下，閩式建築的繽紛色彩又呈現眼前。首先來到祖佛祖宮，又叫梅山亭。閩人奉祀的地方神佛很多，又如虎帥爺，都是保祐地方平安的。

		梅山亭
	前行有一座建於元代阿育王塔，這裏叫「雁塔地靈」，是「古青陽八景」之一。

雁塔地靈
我爭取去補看蔡、莊兩氏的家廟，莊氏家廟仍是大門鎖起，幸好蔡氏家廟開放，才知道蔡家雖沒出狀元，但官運甚隆，顯貴更勝莊家。
		蔡氏家廟
	主殿懸匾曰「文武一品」，真是非同小可，另有「寶謨學士」、「昭勇將軍」的牌匾，可為佐證。
蔡氏家廟大殿
從蔡氏家廟出來，又經過狀元牌坊，發現牌坊後有一個兩重飛簷的小戲台，取名「橫撇豎捺」，裏裏外外，都玲瓏可愛。再由虎爺巷出來，回到南山路的酒店。
		精緻的小戲台

梧林傳統村落
前往石獅之前，我在晉江的新塘街道還到了梧林傳統村落。相比於五店市，梧林古村的遊客較多。這個閩南古村保留了規模較大的傳統紅磚大厝，也有一些歐式洋樓，而數量最多的是融合兩者特色的番仔樓。
	入村第一棟洋樓叫朝東樓，它的外形獨特，兩邊卻不對稱，故被謔稱為「最美的爛尾樓」。

朝東樓
朝東樓是梧林的村史館，元末明初，豐田蔡氏遷進梧林，他們的遠祖還可追溯到北宋的蔡襄。梧林蔡氏繼承了書香世業，立過不少功名。到了清末社會動盪，跟大批晉江人一樣，許多蔡氏後人下南洋去尋新路。事業有成的便回鄉建屋，就形成了梧林以民國時期為主的閩南僑鄉的獨特風貌。
		梧林村史室
	朝東樓旁的朝東宅是旅菲華僑蔡朝東的宅第，仍是五開間的傳統大厝。沿著君公路內進，路旁也有三間、五間成列的紅磚大厝，有些已變成商店或餐廳了。
紅磚大厝群
行行來到胸懷祖國樓，也是旅菲華僑蔡姓兄弟所建，是一座二層典型的番仔樓。一層側廳有一個名為「番仔樓的前世今生」的展覽，指出「中西合璧」為其建築特色，而「豎向樓化」和「外部洋化」是其兩大標誌，對我辨認及觀賞番仔樓，很有幫助。

		胸懷祖國樓
	除了胸懷祖國樓外，僑批館、芳界宅、夢菜家聲樓等都是很有特色的番仔樓，尤其夢菜家聲樓，呈平行四邊形，是騎樓式的番仔樓，外廊有圓拱、尖拱的券柱，而牆頂有山花，中西合璧又小巧玲瓏，給我的印象最深。

夢菜家聲樓
除了村口的朝東樓外，梧林傳統村落中具標誌性的建築還有槍樓。槍樓是三層的碉樓，二樓及三樓有圍廊立柱，形成「四面八柱」的結構，廊道四面均有槍孔，是歐式建築的精巧之作。槍樓原名修養樓，取「文武兼修」之意，又深具中國文化的底蘊。
		槍樓

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