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情繫鼎湖山(下)

聽泉觀瀑之路

跨過了凌虛橋，才正式下山，也是一段我以前錯過了的路。沿著山路，兩邊林木繁茂，岩壁蒼古。除了數聲鳥鳴外，已聽到周圍籠著隱隱的水聲。

行行到了聽濤亭，亭子很小，附近並無松樹，我想所謂「濤」是指瀑流吧。那副亭聯卻寫得典雅：「挈層層碧玉 耽汨汨天香」。
繼續下行，聽到的水聲確是越來越響了。

聽濤亭

走完一段台階，下面又有一亭叫聽瀑亭。雖仍未見到瀑流，但亭邊標明此乃「幽谷奔雷」一景之所在。

聽瀑亭

再往下行，果見一條瀑布從路邊的岩崖瀉下，水聲潀然，先匯成小潭；潭下瀑流續往下奔，衝擊著岩石迂迴而下，水聲之大真可比擬「奔雷」，最後流到一處平台。

岩間小瀑

平台之下又有一級瀑布，這裡叫響水潭。

響水潭

離開響水潭，水聲漸小而至沈寂下來。繞到山的另一邊，漸聞水聲潺潺，又見泉流傍著崖邊流竄，似乎會墮下約有百米高的深谷。

崖下潭谷

沿著一段石階路下行，到達觀雪亭，當然「雪」只是瀑布的比喻，重點是由「聽」而變為「觀」了。

亭聯是：「行間書畫無須問 域外幽情已自成」。穿過一片山林，上上落落地再走一段山路，便看到另一處也是分為兩級，卻比響水潭大多倍的潭景，這裡就是飛水潭了。

觀雪亭

我來到人氣最旺的飛水潭，二十四年前家人在潭邊拍照的情景似又映現眼前。

飛水潭

此番重來，我要仔細地觀賞這個鼎湖山的勝景：龍潭瀑布約從50米高的山崖墜下，氣勢磅礡，確很壯觀；而崖壁鐫刻的摩崖大字「龍潭」、「噴雪」以及潭中刻著「枕流」的大石，又為飛水潭增加了歷史厚度，提高了文化品次。

摩崖題刻

「龍潭」「噴雪」

據統計鼎湖山共有107處題刻，我在飛水潭邊也找到約十處，最為矚目當數「孫中山游泳處」，那是宋慶齡後來補題的。由此可見，從古至今，飛水潭都是遊人薈萃之地。

「孫中山游泳處」

潭上有一亭叫觀瀑亭，與另一邊的觀雪亭遙相呼應。我從雙虹飛塹下山，先是聽濤、聽瀑，再而觀雪、觀瀑，由響水潭到飛水潭，經歷一個流泉盈耳，飛流寓目的奇妙之旅，感覺十分圓滿。

觀瀑亭

漸離飛水潭，沿路下行，又到眠綠亭。這次已沒人在彈奏古琴了，亭子周圍綠樹蔥蘢，閒坐可消永晝。

眠綠亭

我發現亭邊岩上有「琴韻」和「洗心」兩幅題刻，這是我之前所忽略了的。

「洗心」題刻

從眠綠亭往上行可到慶雲寺，我則往下走到溪邊，踩著溪石到達河的對岸，續朝山下去。途中發現溪上有一塊石頭刻著「洗足」二字，使我記起一段古人到慶雲寺上香的描述，說要經過「三洗」：洗足、洗心、洗衲，才算誠心，如今石上的題刻仍記錄著這個風俗。

「洗足」石

走完這段溪邊路，便回到榮叡碑亭。跨過環翠橋，又回返進山大道，離開之前我站在《鼎湖山聽泉》碑刻前，把謝大光先生數千字的散文默讀了一遍，便結束了今次鼎湖山之行。

「聽泉」碑刻

雲溪文學之旅

二十四年六上鼎湖山，三次分別與家人、學生和朋友，三次是獨自一人，都給我留下思憶。這裡我須交代一下第二、三次的上鼎湖山，都在2005年。

在2012年退休前的十年，我都有教中六、中七的文學課。為了提高學生的興趣，在每年的課程中總會安排一些戶外活動，到內地旅行是其中的一個選項。2004年的中六文學班共有11人，都是活潑好學的女生，她們都渴望有一次境外的學習，於是我決定2025年4月舉辦一次肇慶山水文學之旅。

2025年2月我選了一個周六獨自上肇慶探路，搜集各個景點的資料。雖然也到了鼎湖山，不過是去取一些簡介及導覽圖，以便回去設計學習活動而已。從一份圖冊中，我看到鼎湖山有一個雲溪景區 （俗稱老鼎），從望鶴亭到白雲寺，山徑清幽蒼古，我認為是可讓學生沉浸山水並儲備靈感的絕佳路線。回去我擬好肇慶山水文學三天的行程，便找旅行社承辦，特別要求參觀鼎湖山的雲溪景區，辦過一些申請手續後，結果獲批准了。

2025年4月初，我第四次上鼎湖山，其中一個重點行程就是雲溪了。當年給學生佈置了一個以「雲溪之行」為題的寫作練習，為達到互相觀摩的效果，我也下水和她們同題寫作。現在重讀這篇習作，似乎重拾一份久違了的情懷，也很有趣。現附於下面，供大家閱覽：

雲溪六詠

一.進山中去

 經過秋冬兩季的封山後，四月一日早上，老鼎雲溪自然保護區張開雙臂 接待第一批客人：佛教黃鳳翎中學肇慶山水考察團的十一個師生。老鼎用一張赭色的地毯----荷樹的落葉引領我們走到山上去，在下雨的初程，我們打從心底喜歡這個見面禮，因為踏著這熱情的地毯，腳下就有了安全感。

走進山中，先經過第一個山林管理站。導遊說：「進山有嚴格的限制，必須保證進出不可增減一人。」到了望鶴亭，那是第一個森林地帶的起點，亭旁石碑的兩行刻字耐人尋味：「除了足印，什麼都別留下；除了身影，什麼都別帶走。」我們於是帶著懸疑和期待，投入大山的懷抱裡。

二. 山的顏色

走進山中，綠色隨即撲面而來，我們完全被綠色圍抱住了。矮樹的青綠，高樹的翠綠，蕨類的淡綠，藤類的墨綠，以及路邊石頭的苔綠，只要你著意去分辨，便會分出明暗深淺的許多層次來。

過了望鶴亭，山雨時下時歇，薄霧乍隱乍現，一條綠色的山路又幻生各種美態，使我們的遊興愈濃了。轉進森林區域，偶爾看到一片深邃的林壑，鬱鬱蒼蒼，而煙霧蒸騰……

我們不期然想起「遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠」這兩句詩，才真佩服古人用字的精妙。

三. 山的聲音

走進山中，除了下大雨的時間，一路上山鳥囀唱不休，我們分不出有多少種鳥鳴，也理不清其中有多少高低長短的聲調變化，我們只覺得大山的喜悅，不禁也學著鳥鳴，也用歌聲甚至口哨應和起來。寫出「鳥鳴山更幽」的詩人王籍真的了不起，只要你置身山中，更能體會這句詩的精妙。

大山的聲音除了鳥囀，還有水響。我們迤邐上山，雲溪有時在左邊奔騰而下，有時攔在前面緩緩而行，有時形成高低、形狀不同的瀑布，有時匯成大小、深淺有異的潭水。

流水是什麼聲音﹖

「潺潺？淙淙？琤琤？濺濺？都不像！我現在才覺得象聲詞的匱乏……」有同學這樣慨嘆。

「為什麼不就把你聽到的聲音紀錄下來呢？」另一個同學這樣的回應。

四. 山中幽境

經雨後的山路濕濕滑滑，加上石頭崎嶇不平，最小心的同學仍不免滑了腳，有些同學更不止滑倒一次，有一位同學被尖石割破手指，還在深山留下了血的印記呢。隨著近三小時的體力消耗，我們都有點舉步維艱了。當前領的同學發現了最大的瀑布時，不禁歡呼起來：「水簾洞天﹗水簾洞天﹗」大家馬上精神振奮，如大旱逢甘露，又像渴鹿奔赴清泉，似乎都找到了心中的樂土。

水簾洞天

其實勝景尤在攀上「水簾洞天」之頂後的一段峻峭巉巖的山路，「飛湍瀑流爭喧豗」，三昧潭、躍龍潭，一個比一個洶湧激盪，老龍潭卻在峭壁之下，望下去水色黝黑，似有洄水在旋轉，令人不禁悚然。

再往上爬登，便見一座石橋，橋後石壁蒼苔斑駁，樹木陰森，像回歸太古。附近涅槃台、飛鷹台似已荒廢，無路可躋。再往上走，林木參天，遮天蔽日，幽邃森然，卻令人不忍速去。

五. 山裡桃源

從老龍潭往上爬到山上，便看見第二個山林管理站。可能護林員見我們是老鼎重開後的第一批客人，便帶著一隻小黃狗幫我們引路。「深山藏古寺」，走了一段山路後，我們來到山中第一座寺廟：躍龍庵(又叫觀音廟)。寺僧叫我們進去喝茶，為了盡快趕到此程的終點，我們拒絕了他們的好意。

庵前有一幅平闊的土地，僧人把它闢為菜畦，也許還種著果樹呢。
「山居所資，於茲已辦」，相信他們是很少下山的。

路標指示，從躍龍庵到白雲寺有六百米的距離，導遊說那是指海拔，行程還有一小時呢。護林員和小黃狗繼續在前面帶領，一路上只是繞巒過崗，沒有攀崖涉水之苦，我們徜徉在綠意盎然的森林之中，進山之後就以這段路最為暢快。也不覺得走了太久，我們已來到鼎湖山上的千年古剎：白雲寺。

千年白雲寺

進寺參觀，寺內十分簡樸，也許不復舊觀了，只覺得有一種閒適的韻味，卻沒有一般廟宇的俗氣。

有同學在庭院的一個三角亭子留影；也有同學找來掃帚，學著寺僧打掃呢。回到禪堂，護林員、禪師和我們閒聊，可愛的小黃狗就趁機伏在條櫈下打盹呢。

大家稍作休息後，時已過午，我們只好下山了。寺僧叫我們「走好」，那人那狗又送我們一程。

順原路回到躍龍庵，一個寺僧正在收拾柴枝，問我從哪裡來。

我簡單地答：「香港。」

他溫和地笑了笑，就繼續幹活去了。

「不知有漢，無論魏晉。」桃花源其實無處不在﹗又經過第二個山林管理站，護林員逐一和我們話別，「春草明年綠，王孫歸不歸？」

六. 滿載而歸

離開第二個山林管理站，導遊帶我們走另一條路。
「莫言下嶺便無難」，盡管同學走路時仍是步步小心，但與上來的路比較，確是好走多了。

一路上同學意興未減，有時用相機拍下一瓣野花，有時在溪邊掬一掌清泉；唱著自己喜愛的歌，說些娛己娛人的俏皮話；前者呼、後者應，也會相互提携攙扶，「杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙」。

回到第一個山林管理站，管理員小心點核人數後，也微笑和我們道別了。
過了望鶴亭，我們很快回到鼎湖山地質研究所的起點。

從上午八時三十分到下午一時三十分，在雲溪渡過教人難忘的五小時，大家都在默默回味：

留下了什麼？又帶走了什麼？

2005.4

自從2012年退休後，不覺已過了十三年，除了其中三年的疫情息遊，我的神州之行也超過了十年。

我常以開拓新遊蹤為目標，例如今年走過的儋州、莆田、萍鄉、宜春、羅定、澄海等，這是「貪新」；但我也重遊了桂林、長沙、張家界，這是「念舊」。重遊多是為了喜歡卻有所遺漏，補足了始心安。

有些地方不只是再遊了，例如肇慶，前後往遊不下十次。我甚愛它的七星岩，於是寫了《廣東最美七星岩》一文；肇慶是古代的端州，我訪尋過城區中的不少古跡，於是又寫了一篇《訪古探源說肇慶》；惟獨鼎湖山，我沒有一筆涉及，常常心有牽繫，最後還是補寫了這一篇。

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