《信報》《教育評論》 (
在萊索托的中國人
程介明
萊索托（Lesotho)決心發展教育，組織了一個各界精英的“全國對話”(National
Dialogue)。來萊索托之前，從來沒想到這裏會有中國人，而且有這麼多的中國人。
萊索托是處於南非的一個小皇國，是“國中國”。說“國中國”，是因為她的四面八方都被南非包圍著，但她又的而且確是一個獨立的國家。面積只有三萬平方公里，地處高原，平均海拔
初到萊索托覺得奇怪。黑色非洲國家，一般國民都是由部落組成，因此種族與語言都多元化。萊索托卻是單一種族（稱為Masotho）、單一語言（Sesotho）。原來是在十九世紀上半葉移居的遊民集結而成，主動爭取成為英國保護國，以抵抗周圍其他勢力的吞併。也許是由於這種歷史原因，萊索托對於外來的移民，比較包容。
要發展教育，需要瞭解萊索托的經濟狀況與未來。問當地人，都是近年有了工業，有點意料之外。於是去參觀了他們最活躍的經濟活動：製衣廠（全國有六萬個制衣工人）。雖說不算是最大的工廠，也有一千五百工人。一個偌大的車間，一望無際，仿佛回到了二十年前的珠江三角洲。我看的這個工廠，當時全力生產T恤，三個月內生產一百三十萬件非常平常的T恤，輸到北美。前線工人一律是當地的黑人；三十五人一條生產線，設一個組長，也是本地人。我問廠長：“一個初中畢業的，與一個高中畢業的，聘用時那個佔優勢？”她說：“學歷對我來説沒有意義，最重要是能夠幹活，能夠根據依照工序不出錯，反正工資都一樣。另外就是愛滋病，不過能工作我們也不管；這裡的人忌談愛滋，但是我們自己做檢查，記錄比政府的要準確。”
之上有管工，還有非生產性的管理和行政人員，大約一百五十人，卻幾乎全部是外來的。老闆是來自台灣的中國人，工廠由香港上市的控股公司擁有；廠長來自菲律賓；碰到的管工和技術人員，有來自印度、巴基斯坦、菲律賓的，但是大多數來自中國，而且大都來自上海。匆忙攀談幾句，一位管工原來在上海幹過製衣；一位營銷主任是上海某名牌大學工程畢業的青年，跟隨女朋友來了萊索托，一幹就五年了。
製衣幾乎是當地唯一的工業。那是台灣商人因為美國進口配額而把廠設到這裏來的。現在美國改變政策，要求原材料也要來自生產地，而萊索托製衣工業的布匹，全部來自中國。香港製衣業的朋友告訴我，生産布匹要求很高，需要的電和水都不是萊索托這樣的條件可以支援的。不到一兩年，這類廠就會關門（目前正在申請美國延期），技術人員和管理人員就會撤走。折騰了十幾年，萊索托算是有了工業，但是馬上可以變成泡沫，到頭來萊索托本身沒有形成什麼可持續的實力。這種情形之下，教育也發展不起來，因爲教育不會為本地人帶來任何經濟收益。
但是，是否萊索托就完全沒有經濟發展的餘地呢？在一家小餐廳，與老闆聊天。他來自中國福建省福清的農村，他的兄弟都來了萊索托，“我們整個村都來了，除了小孩與老人，總有三四百人來了！”原來許多中國人離鄉別井，艱苦奮鬥，把生活用品用種種辦法運到山區裏面去，開起雜貨店（當地稱為“超級市場”）；由於這些用品都是當地原來沒有的，因此生意一般很不錯。慢慢的，中國來的人就愈來愈多了。即使在萊索托的首都馬塞魯，在中心的商業區，開裁縫店的（裏面的幾位年輕女師傅連普通話都講不來）、傢俱店的，都有中國人。而且布匹、傢俱都是中國運來的。這說明其實即使萊索托本國，也還有不少沒有開發的市場，要靠人去創業。但是當地學校教育裏面讓學生學會創業的元素卻幾乎等於零。
入住的是當地最大的酒店之一。晚上下去吃飯，一看，怎麼變成中國餐館了？原來是一對上海夫婦把晚餐包下來了，專門做中國菜。看來生意還很不錯，吃的有中國人，也有很多本地人、外國人。老闆娘來自上海，是從另外一對回國了的上海夫婦手上接過來辦的。丈夫也是上海人，十年前左右誤聽讒言，以為萊索托是個發財之地，糊裏糊塗的花了不少錢，到了萊索托才知道上當。但又回不去，結果掙紮多年，總算有了自己的生意。結了婚。老闆娘本身日間替一家台灣資本的工廠管賬，晚上來打點餐館。她能說英文，是自學的，但是不會說本地話。帶我去參觀廚房，三位廚師來自廣東的東莞和番禺；怪不得燒的都是廣東菜。
這些中國人，他們的孩子的教育怎麼辦？我問萊索托的官員，他們都說在學校中沒有見到過中國學生。其實中國人的孩子都留在中國國內了。上述的老闆娘每年回上海兩三次，因為孩子還在上海，“在上海念書可以放心”。上述來自福清的，子女都留在中國。在萊索托的上海人幾乎走光了。很多都到附近南非的大城市去了，因為那裏比較有得發展，但是都沒帶孩子，都留在上海了。她自己呢？在猶豫。回到上海可以與孩子一起生活，但是很難找工作。因此希望在萊索托儘快多掙幾個錢，爭取早點回上海。
有道：“有人的地方就有中國人！”其實，應該說，有商機的地方就有中國人。中國人在全球化的過程中，起著很微妙的作用。